un pasaje de Consigny sobre las versiones de la sofística....

Con relación a los estudios sobre los sofistas, que estuvimos viendo en la reunión pasada, dice S. Consigny en Gorgias. Sophist and Artist (2001: 26-27):

... Las dos primeras escuelas de crítica gorgiana [llamadas por él subjetivista y empirista] fueron originadas en los escritos de dos autores del s. XIX que han sido considerados los iniciadores del proyecto de "rehabilitación" de los sofistas: Hegel y Grote. Las Lecciones sobre la Historia de la Filosofía (1832-1833) de Hegel y la Historia de Grecia (1869) de Grote han sido tan influyentes que incluso los más recientes especialistas comprometidos en discusiones en torno a Gorgias y a otros sofistas han tendido a adoptar una u otra de estas lecturas. La identificación y caracterización de dos escuelas prevalecientes es en sí misma ampliamente aceptada entre los especialistas. Kerferd observa que "se ha vuelto común clasificar a los defensores de los sofistas en dos grupos, el uno...proveniente de Grote, y el otro, hegeliano" (1989: 10); S. Jarratt señala que las lecturas hegelianas y "grotianas" "crean dos diferentes tipos de sofistas; Schiappa, quien defiende una lectura empirista, nota que "a pesar de las persistentes tradiciones platónica y hegeliana, la mayoria de los contemporáneos acepta la posición general de Grote" (1991: 19) y A. A. Long, también un defensor de la posición de Grote, escribe que "en torno a los sofistas nada ha sobrepasado a Grote"; mientras que "para estímulo filosófico (sin precisión textual)" Hegel es recomendado.

Ante estas dos interpretaciones, Consigny propone y defiende una tercera lectura que llama antifundacionista.